«L'importanza dell’osservazione del cielo quale sistema calendariale per l’agricoltura, un sistema che aveva bisogno di un punto di riferimento fisso, definito da uno dei solstizi, da cui iniziare il conto dei giorni dell’anno. Si può quindi presumere che ogni comunità preistorica in Sicilia avesse un suo proprio “calendario”». Queste premesse hanno portato Maurici e Scuderi a visitare significativi luoghi-simbolo in tutta l’isola, alla scoperta di quelle antiche tracce. E sembra esserci un numero veramente stupefacente di siti, sparsi per tutta la Sicilia, dove gli abitanti preistorici adattarono emergenze naturali del paesaggio per celebrare e annodare il legame fra il cielo e la terra. Ogni settimana sarà pertanto presentato un sito diverso, ospitato nella Rubrica “Civiltà del Sole. Archeoastronomia in Sicilia”. Inizia un viaggio straordinario alla scoperta dei suggestivi “calendari solari” che punteggiano tante contrade dell’isola.
Nel territorio a Sud di Monte Iato, in provincia di Palermo, all’interno dei limiti comunali di San Cipirello e di Monreale, esistono, a circa 8 chilometri di distanza l’una dall’altra, due grandi rocce con fori artificiali. (fig. 1-2) Una è ancora oggi in piedi e ben visibile anche da lontano; la seconda, anch’essa in origine certamente ben visibile da lunga distanza, andò distrutta per cause naturali in un momento imprecisato: era ancora almeno parzialmente in piedi alla fine degli anni 80 o al principio degli anni 90 del XX secolo quando la vide e descrisse brevemente una studiosa degnissima di fede quale l'archeologa Elisabeth Lesnes. La prima, secondo alcuni studiosi, sarebbe un arcosolio romano di cui sarebbe crollata la lunetta di fondo. Il Presidente dell'Ordine Regionale dei Geologi Giuseppe Collura ha attestato al contrario l'artificialità dell'apertura di fondo ed essa ci sembra inoppugnabilmente evidente all'osservazione diretta. Entrambi i fori sono senza dubbio artificiali e orientati astronomicamente con estrema esattezza: uno, quello ancora esistente su Monte Arcivocalotto, è in asse con l’alba del solstizio d’inverno-tramonto solstizio d'estate con entrambi i fenomeni osservabili e l’altro, quello documentato da una foto (certamente non ritoccata ed ancora più certamente non da noi), dal toponimo, da testimonianze orali e dai resti esistenti sulla collina di contrada Perciata, aveva l'asse esattamente orientato all’alba del solstizio d’estate-tramonto solstizio invernale, ancora una volta con entrambi i fenomeni osservabili e da noi osservati. Per quest’ultima pietra forata resiste ancora la tradizione orale che metteva in rapporto il sorgere del sole all’interno del foro verso la fine di giugno con l’inizio dei lavori di mietitura che, anche qui, cominciano tradizionalmente a cavallo del solstizio d’estate. Un dato che ci sembra di grande importanza.
Per il sito di Monte Arcivocalotto, ove esiste la roccia forata ancora oggi in piedi, è ben attestato archeologicamente un insediamento dell’Età del Rame/Bronzo Antico. (fig.3-4) Tanto da Perciata che da Monte Arcivocalotto rimane in vista il Pizzo Pietralunga, straordinaria emergenza geologica caratterizzante il paesaggio a Sud di Monte Iato per lunghissimo tratto e alle cui pendici ebbe sede un insediamento dell’Eneolitico/Bronzo Antico i cui materiali, secondo Alberto Scuderi, Sebastiano Tusa e Angelo Vintaloro, indicano una frequentazione di carattere cultuale e/o di scambio da parte delle popolazioni dell’area. Anche nelle immediate vicinanze della roccia forata di Perciata si raccolgono frammenti ceramici risalenti all’Eneolitico e al Bronzo Antico, mentre a poche centinaia di metri è stata rinvenuta una provabile tomba tholoide con dromos. Al momento dell’alba del solstizio d’estate il sole tocca la cima di Pizzo Pietralunga e veniva inquadrato all’interno della distrutta roccia forata di Perciata. All’alba del solstizio d’inverno, il sole sorge all’interno della roccia forata di Monte Arcivocalotto (ancora esistente) e sfiora la sommità di Pizzo Pietralunga.